اغلى من الماس

من أقـــوال الزهاد أبو حامد الغزالي قال: أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام: يا داود مَن صدقني في سريرته صدقته عند المخلوقين في علانيته وقال: الوفاء الثبات على الحبِّ، وإدامته إلى الموت معه، وبعد الموت مع أولاده وأصدقائه وقال: الزهد ترك ما سوى الله وقال: الزهد عبارة عن الرغبة عن حظوظ النفس كلها إلى ما هو خير منها، علمًا بأن المتروك حقير بالإضافة إلى المأخوذ. يحيى بن معاذ قال: صبر المحبِّين أشدُّ من صبر الزاهدين، واعجبًا، كيف يصبرون؟ وأنشدوا: الصبر يُحْمَدُ في المواطن كلها... إلاَّ عليك فإنه لا يُحْمَدُ وقال: الزهد ثلاثة أشياء: القلَّة، والخلوة، والجوع محمد بن الفضل سئل محمد بن الفضل عن الزهد، فقال: النظر إلى الدنيا بعين النقص، والإعراض عنها تعزُّزًا، وتظرفًا، وتشرفًا الجنيد سئل الجنيد عن الصبر، فقال: هو تجرُّع المرارة من غير تعبيس وسُئِل أيضًا عن الحياء، فقال: رؤية الآلاء ورؤية التقصير، فيتولَّد من بينهما حالة تُسَمَّى الحياء. وسأل رويمُ بن أحمد الجنيدَ عن الزهد، فقال: هو استصغار الدنيا، ومحو آثارها من القلب. وسئل الجنيد عن الزهد، فقال: خلوُّ ال

......................................... " بَيْنَما نَحْنُ جُلْوسٌ عِنْدَ رسُولِ الله صل الله عليه وسلم إذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَياضِ الثِّيَاِب شَديدُ سَوَادِ الشَّعَرِ، لا يُرَى عليه أَثَرُ السَّفَرِ ولا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حَتى جَلَسَ إلى النَّبِّي صلى الله عليه وسلم، فأسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إلى رُكْبَتَيْهِ ووَضَعَ كَفَّيْهِ على فَخِذَيْهِ، وقال: يا محمَّدُ أَخْبرني عَن الإسلامِ، فقالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: الإسلامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأَنَّ محمِّداً رسولُ الله، وتُقِيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتيَ الزَّكاةَ، وتَصُومَ رَمَضان، وتَحُجَّ الْبَيْتَ إن اسْتَطَعتَ إليه سَبيلاً. قالَ صَدَقْتَ. فَعَجِبْنا لهُ يَسْأَلُهُ ويُصَدِّقُهُ، قال : فَأَخْبرني عن الإِيمان. قال: أَن تُؤمِنَ باللهِ، وملائِكَتِهِ وكُتُبِهِ، ورسُلِهِ، واليَوْمِ الآخِرِ، وتُؤمِنَ بالْقَدَرِ خَيْرِهِ وشَرِّهِ. قال صدقت. قال : فأخْبرني عَنِ الإحْسانِ. قال: أنْ تَعْبُدَ الله كَأَنَّكَ تَرَاهُ فإنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فإنَّهُ يَرَاك. قال: فأَخبرني عَنِ السَّاعةِ، قال:ما الم

مــن أينَ أبدأ ُوالحديثُ غــرامُ ؟ فالشعرُ يقصرُ والكلامُ كلامُ  مــن أينَ أبدأ ُفي مديح ِمحمـــــــدٍ ؟  لا الشعرُ ينصفهُ ولا الأقلامُ هو صاحبُ الخلق ِالرفيع ِعلى المدى  هو قائدٌ للمسلمينَ همـــــــامُ هو سيدُ الأخلاق ِدون منافـــــــــس ٍ  هو ملهمٌ هو قائدٌ مقــــــدامُ  مــــــاذا نقولُ عن الحبيبِ المصطفى فمحمدٌ للعالمينَ إمــــــــــامُ مـــــــاذا نقولُ عن الحبيـبِ المجتبى في وصفهِ تتكسرُ الأقــــلامُ رسموكَ في بعض ِالصحائفِ مجرماً في رسمهم يتجسدُ الإجرامُ لا عشنا إن لم ننتصر يوماً فــــــــلا سلمت رسومُهُمُ  ولا الرسامُ  وصفوك َبالإرهـــــــاب ِدونَ تعقلٍ والوصفُ دونَ تعقلٍ إقحـــامُ  لو يعرفونَ محمداًَ وخصـــــــــــالهُ هتفوا له  ولأسلمَ الإعـــــــــلامُ في سدرةِ الملكوتِ راحَ محلقــــــــاً  تباً لهم ولأنفهم إرغــــــــــــامًُ فالدانمـــــــركُ تجبرت في غييــها لم تعتذر  والمسلمونَ نيــــــــامُ  يا حسرة َالسيفِ الذي لم ينعـــــتـق من غمدهِ  والمكروماتُ تضامُ أيسبُ أسوتُنا الحبيبُ فما الـــــــذي يبقى إذا لم تغضبِ الأقــــــوامُ

يقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: كنت أسير في طريقي فإذا بقاطع طريق يسرق الناس، ورأيت نفس الشخص "اللص" يصلي في المسجد، فذهبت إليه وقلت: هذه المعاملة لا تليق بالمولى تبارك وتعالى، ولن يقبل الله منك هذه الصلاة وتلك أعمالك... فقال السارق: يا إمام، بيني وبين الله أبواب كثيرة مغلقة، فأحببت أن أترك بابا واحدا مفتوحا. بعدها بأشهر قليلة ذهبت لأداء فريضة الحج، وفي أثناء طوافي رأيت رجلا متعلقا بأستار الكعبة يقول: تبت إليك.. ارحمني.. لن أعود إلى معصيتك.. فتأملت هذا الأواه المنيب الذي يناجي ربه، فوجدته "لص الأمس فقلت في نفسي: ترك بابا مفتوحا ففتح الله له كل الأبواب". إياك أن تغلق جميع الأبواب بينك وبين الله عز وجل حتى ولو كنت عاصيا وتقترف معاصيَ كثيرة، فعسى باب واحد أن يفتح لك أبوابًا.  Y

قصة رسولنا الكريم صل الله عليه واله وسلم مع جاره اليهودي كان رسول الله صل الله عليه واله وسلم)  يجاوره جار يهودي وكان اليهودي يحاول ان يؤذي الرسول صل الله عليه واله وسلم) ولكن لايستطيع خوفا من بطش اصحاب النبي صل الله عليه واله وسلم) فماذا يفعل؟؟ في الليل والناس جميعا نيام كان ياخذ الشوك والقاذورات ويرمي بها عند بيت النبي (صل الله عليه واله وسلم) ولما يستيقظ رسولنا الكريم فيجد هذه القاذورات كان يضحك صل الله عليه واله وسلم ويعرف ان  الفاعل جاره اليهودي فكان نبينا الكريم(صل الله عليه واله وسلم) يزيح القاذورات عن منزله ولم يمل اليهودي عن عادته حتى جاءته حمى خبيثة فظل ملازما الفراش يعتصر ألما من الحمى حتى كادت توشك بخلاصه وبينما كان اليهودي بداره سمع صوت الرسول صل الله عليه واله وسلم) يضرب الباب يستأذن في الدخول فأذن له اليهودي فدخل الرسول صل الله عليه واله وسلم  وسلم على جاره اليهودي وتمنى له الشفاء فسأل اليهودي الرسول(صل الله عليه واله وسلم) وماأدراك يامحمد اني مريض؟؟ فضحك الرسول صلى الله عليه واله وسلم)وقال له: ( عادتك

رأى رجــل أمــراه عـــجوز فــي مــكه تــحاول ان تـــحمل حـــزمه مـــن الـــحطب ولـــما راهـــا عـــجوز أتـــجه نـــحوها وقــال, أنـــا احــملها عـــنك دلــيني عـــلى دارك, وكـــان الـــطريق طــويلا والـــرمال مــلتهبه والــشمس حـــارقه والـــهواء لافــحاً والـــبيت بـــعيد والـــحمل ثــقيل…. فــلما وصـــل إلــى مــنزل تـــلك الـــعجوز قـــالت لـــه, يـــابـــني لـــيس لـــدى مـــا اكـــافئك بـــه ولـــكني ســـأسدي الـــيك نـــصيحة , اذا رجـــعت الـــى قـــومك فـــي مــكه فـــهناك رجـــلُ ســـاحر يـــدعى الـــنبوة يقـــال لـــه مـــحمد إذا رايـــته لاتـــصدقه وأيـــاك إن تتـــبعه! فقـــال,لـــماذا ؟ قـــالت, لانـــه ســـيئ الـــخلق !!! قـــال , حـــتى وان كـــنت أنـــا مـــحمد؟ فقـــالت تـــلك الـــعجوز, ان كـــنت انـــت مـــحمد فـ أشـــهد ان لا إله الا الله وانـــك رســـول الله الله أكـــبر مـــاأعـــظمك يـــاحبيبي يـــارسول الله يا أيّها الّذين آمنوا صلّوا على من : ينسى نفسھٓہ ۉ ﺂهلھٓہ يومُ ﺂلقيآمة .ۉ يقوُل ؛   ﺂمتيُ ، ﺂمتيُ فَ هل تعط

......................................... هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَبْعَدُ خَلْقِ اللَّهِ مِنْ الرِّيَبِ وَأَصْوَنُهُمْ مِنْ التُّهَمِ، {وَقَفَ مَعَ زَوْجَتِهِ صَفِيَّةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ عَلَى بَابِ مَسْجِدٍ يُحَادِثُهَا وَكَانَ مُعْتَكِفًا فَمَرَّ بِهِ رَجُلاَنِ مِنْ الانْصَارِ فَلَمَّا رَأَيَاهُ أَسْرَعَا فَقَالَ لَهُمَا: عَلَى رِسْلِكُمَا إنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ. فَقَالا: سُبْحَانَ اللَّهِ أَوَفِيكَ شَكٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ: مَهْ إنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ أَحَدِكُمْ مَجْرَى لَحْمِهِ وَدَمِهِ فَخَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قَلْبَيْكُمَا سُوءًا}. ................................................. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {لاَ يُعْجِبُك رَجُلٌ كَسَبَ مَالا مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ فَإِنْ أَنْفَقَهُ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ، وَإِنْ أَمْسَكَهُ فَهُوَ زَادُهُ إلَى النَّارِ ........................................ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {إنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ وِعَاءً مَلِيئًا شَرًّا مِنْ بَطْنٍ فَإِنْ كَانَ لاَ بُد

وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم  أَنَّهُ قَالَ..............  {مَا اكْتَسَبَ الْمَرْءُ  مِثْلَ عَقْلٍ يَهْدِي صَاحِبَهُ إلَى هُدًى ، أَوْ يَرُدُّهُ عَنْ رَدًى}.  ........................... ......... وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ  صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ:  {لِكُلِّ شَيْءٍ عُمِلَ دِعَامَةٌ وَدِعَامَةُ عَمَلِ الْمَرْءِ عَقْلُهُ فَبِقَدْرِ عَقْلِهِ تَكُونُ  عِبَادَتُهُ لِرَبِّهِ أَمَا سَمِعْتُمْ قَوْلَ الْفُجَّارِ  {لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ  أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا  فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ}.    ............................... وَرَوَى لُقْمَانُ بْنُ أَبِي  عَامِرٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَسُولَ  اللَّهِ صلى الله عليه  وسلم قَالَ: {يَا عُوَيْمِرُ ازْدَدْ عَقْلاً  تَزْدَدْ مِنْ رَبِّك قُرْبًا . قُلْت: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، وَمَنْ لِي بِالْعَقْلِ ؟  قَالَ: اجْتَنِبْ مَحَارِمَ اللَّهِ ، وَأَدِّ فَرَائِضَ اللَّهِ تَكُنْ عَاقِلاً ثُمَّ تَنَفَّلَ بِصَالِحَاتِ الاعْمَالِ تَزْدَدْ فِي الدُّنْيَا عَقْلاً وَتَزْدَدْ مِنْ رَبِّك قُرْبًا وَبِهِ عِزًّا}. ...............000000

........................................................................................................................ .. .... .... .. .....

................... ...